○ 王恬

錢先生的圍城，是我第二次閱讀了，對(duì)于經(jīng)典之作，向來(lái)是不敢妄評(píng)，總覺(jué)還需要年齡再增長(zhǎng)些，大概才能理解得更加透徹。

兒時(shí)看楊先生的書，極其羨慕他們幸福的婚姻生活，仿佛他二人是神仙降世，既無(wú)柴米油鹽之憂，又無(wú)親戚裙帶之?dāng)_，現(xiàn)在想來(lái)是少女的天真了?？粗峒闻c方氏大家族的磕磕碰碰，想起楊先生曾撰文敘述回?zé)o錫舊派錢家做“老媽子”的種種;鴻漸月薪不及妻子一半，孤島時(shí)期也確是楊先生獨(dú)自負(fù)擔(dān)家計(jì)。確實(shí)原來(lái)以為自然的臉，也是經(jīng)過(guò)修飾后的藝術(shù)。當(dāng)然，時(shí)至今日，也未必便對(duì)愛(ài)情和婚姻有了更為準(zhǔn)確的體會(huì)。只是也想著，這世間事，能催生思人的情感與勁頭的，總歸也還是些強(qiáng)烈的欲望。要引人期待與探索，浪漫主義與實(shí)用主義有時(shí)都是無(wú)用的，還是要人在探索之后得到些久違的興味，和與自我的相通，才讓人安心地把自己封入自我設(shè)定的城墻中。

而探索與了解這件事，仿佛也總是有些周期性。從好奇到心動(dòng)，從心動(dòng)至懷疑，從懷疑又至付出，然后又歸于平淡，又歸于習(xí)慣，又催生新的心動(dòng)。愛(ài)一人也好，忠一事也罷，都終是逃不過(guò)。當(dāng)然，這原本也是平常事，所以這引人失落的，也不是任何人事結(jié)局中的矛盾與平凡，終究還是辜負(fù)了最初虛空卻旺盛的期望。從前亦曾思索，心懷滿滿地期待到底是人間喜事，還是本為不該。但對(duì)不同的人總有不同答案。就如圍城之于人，是束縛的巖壁，也是守護(hù)的堡壘。有希望終究是好事，就像必然會(huì)失望也未必是壞事。人間因此有故事，自我因此有蛻變。正如他開篇所說(shuō)只是記述了一些人一些現(xiàn)象而已，但這些“特征集合體”的人和事一個(gè)個(gè)都仿佛就在身邊，它們此起彼伏時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地跳躍著從不肯停歇一秒。從孤島時(shí)期到現(xiàn)在、民國(guó)到共和國(guó)、抗日到和平、物質(zhì)匱乏到充裕，倏忽八十年，社會(huì)意識(shí)形態(tài)竟絲毫未變。

錢先生癡黠中帶憨，楊先生干練中帶圓，是頂互補(bǔ)的組合，所以為何二老能在曾經(jīng)的那段離奇歲月中平安度過(guò)也不難理解，癡人佛系，圓人融通罷了。

讀至附言也是全書最后一句“圍城里寫的全是捏造，我所記的全是事實(shí)”，不禁莞爾一笑。