《論語·子罕》載：子曰：“衣敝缊袍與 衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰： “是道也，何足以臧？”翻譯成白話文就是： 孔子說：“穿著破舊的絮棉袍子，與穿著狐 貉裘皮衣服的人站在一起而不覺得羞恥 的，大概只有仲由吧！《詩經(jīng)》上說：‘不嫉 妒，不貪求，為什么不好呢？’”子路聽了， 從此常常念著這兩句話。孔子又說：“僅 僅這個(gè)樣子，又怎么算得上好呢？” 

        這一章，記述了孔子對其弟子子路既 表揚(yáng)又提醒的兩句話。肯定子路：穿著敝 壞的缊袍與那穿著狐貉貴服的人并立，而 其心恬然不以為恥。于人無所忮忌，于物 無所用，不在意物質(zhì)利益的得失，已經(jīng)達(dá) 到了不為物役的境界。面對孔子的贊許， 子路流露出嚴(yán)重的自我滿足。由此可見， 子路的修為還不夠，尚未達(dá)到“不以己悲” 的境界。 

        為此，孔子希望子路不要止步于“升 堂”，更要“入室”（孔子曾在《論語·先進(jìn)》 里說，“由也升堂矣，未入于室也。”）。不 要滿足于目前已達(dá)到的境界。便給子路 猛擊了一掌：道德學(xué)問是沒有止境的，只 有懷著一顆積極進(jìn)取的心，才能獲得更多 的東西。

         其實(shí)，不光是道德修養(yǎng)，任何事情都 是如此，在追求目標(biāo)的過程中，絕不能停止懈怠，驕傲自滿。“龜兔賽跑”的寓言里， 兔子之所以沒跑贏烏龜，就因?yàn)檩p敵懈怠；王安石筆下的神童方仲永，天資聰穎， 終因其父不僅不讓其學(xué)習(xí)深造，反而把其當(dāng)作賺錢的工具，而淪落為普通人；楚霸王項(xiàng)羽以其貴族出身，英雄蓋世，力拔山河，擁兵百萬，而不把亭長出身，卻能善用張良、韓信、蕭何等人的劉邦放在眼里，在楚漢相爭中，由強(qiáng)變?nèi)酰瑧K敗、自刎于烏江 …… 

        無數(shù)的事實(shí)表明：懈怠不能進(jìn)步，驕傲必然失敗。所以，一個(gè)積極進(jìn)取的人， 必須謹(jǐn)記“滿招損、謙受益”的古訓(xùn)，努力 克服驕傲自滿的心理。首先，要志存高 遠(yuǎn)。目標(biāo)定得高，志向定得遠(yuǎn)，格局定得大，自然就不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)成績而沾 沾自喜，相反，還會(huì)在成功面前尋找差距， 以期下次取得更大的成功。其次，要正確 看待自己。我們常人，總喜歡夸大自己的 優(yōu)勢和長處，縮小自己的短處和不足。對 自己高估，對別人低估。一個(gè)追求更遠(yuǎn)大 目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)更崇高理想的人，就必須學(xué)會(huì) 全面認(rèn)識自我，一分為二的看待自己，真 正做到“自知自明”。第三，要接受得了批 評。自己的缺點(diǎn)和不足，旁人看得最準(zhǔn)最 清楚。他人的批評，是自己進(jìn)步的動(dòng)力。 對待批評意見，要有則改之、無則加勉，有 “聞過則喜”、海納百川的胸懷和膽識。唯 有如此，才能不斷克服缺點(diǎn)和不足，使自己得到鍛煉和提高，進(jìn)而走向成熟和成功。