在嘉魚縣城西南高鐵嶺鎮(zhèn)與官橋鎮(zhèn)交界處有一座山，名叫大崖山。東嶠有個山洞，或傳為古人徙居之所，今衍為“仙人洞”。

　　明成化六年（1470），有一個叫李阜的人在大崖山仙人洞里設(shè)館講學(xué)，從教數(shù)十年，人稱“石室先生”，明工部尚書吳廷舉有詩曰：

　　石室詩洞入遞來，燈花昨夜為君開。

　　山林不售屠龍枝，唐廟真堪倚馬才。

　　天地多年開混沌，鳳凰何處結(jié)胚胎。

　　雄飛已出青宵外，肯落黃金百尺臺。

　　今天，洞的門楣上仍可看見蒼勁的“石室”兩字雕刻其上，它似乎是告訴人們：這里曾經(jīng)是先人清修苦節(jié)，求學(xué)悟道的讀書之所。

　　據(jù)介紹，元至順年間（1330—1332），大崖山始建“霧云庵”。明洪武元年（1368），改建為大崖寺觀。李阜的兩個兒子曾隨父親在此課讀，度過了幼小的童年。

　　李阜長子李承芳，字茂卿，號東嶠居士，生于明正統(tǒng)十四年（1449）。次子李承箕，字世卿，號西嶠居士，又號大崖居士，世稱李大崖，生于明景泰三年（1452）。兄弟倆自幼課讀四書五經(jīng)，終生求學(xué)悟道，于成化二十二年（1486）同時中舉。

　　李承芳舉進士，授大理寺評事，公元1492年升大理寺少卿。李承箕中舉后則無意進仕，歸辭后，在大崖山真靜所讀書講學(xué)。遂建一瞰水亭，名曰“洗耳”，意為“固己超然有混蜀之意。”

　　弘治十三年（1500）李承芳偕李氏族人，在湖西義學(xué)舊址重建堂宇，以圖復(fù)興李氏義學(xué)堂（即湖西義學(xué)）。

　　湖西義學(xué)始建于宋慶歷元年（1041），由嘉魚李氏四世祖宗儀，宗儒創(chuàng)辦，當(dāng)時義學(xué)制田千畝，是為教養(yǎng)李氏子弟，后同邑及蒲圻、咸寧、臨湘來求學(xué)者數(shù)百人，多會如此。明戶部尚書文淵閣大學(xué)士王鰲為湖西義學(xué)撰文曰：“湖西義學(xué)，宋慶歷年間，嘉魚李公宗儒建。公之十四世孫大理評事承芳為預(yù)言，自宋祖元，縣中子弟及蒲圻、咸寧、臨湘來會學(xué)者率數(shù)百人，咸李氏稟之。”

　　宋靖康之變后，湖西義學(xué)停辦，后因元末明初兵火戰(zhàn)亂而廢。弘治庚申年（1500），李承芳依托祖廟奉正德皇帝敕命，修建祠堂（今朱砂祠堂灣），李承箕參與助建。該祠堂名為世祀堂，內(nèi)設(shè)“義學(xué)堂、世祀堂、享祭堂”，義學(xué)堂常設(shè)私塾教館，

　　該祠堂建筑古樸高雅，規(guī)模宏大，正門石質(zhì)門楹聯(lián)為“郁林天祚唐王裔，慶歷風(fēng)高范相家”。門眉“世祀堂”上方鐫有明正德皇帝御賜金字匾“恩榮報本”。是“嘉半朝”歷史文化的標(biāo)志，歷代李氏族人秉承“修四德，敦五倫，勵百行，昌榮祿，祀功名”的祠堂文化，傳承儒學(xué)道德，也深刻影響了嘉魚地域傳統(tǒng)文化的積淀。（李建雄）