綜觀現今許多黨員干部違法亂紀案件，盡管案件事實各有不同，但不少違紀者都有一個共同的性格特點，就是貪得無厭，不能理性地把握自己的欲望。
　　作為唯物論者，我們不否認人的七情六欲，并且正當的欲望往往是社會前進、個人進取的動力。但什么事都該有個“度”，一旦超過應有的“度”，理智就會讓位于瘋狂，邪氣就會侵蝕正氣，追求就會變成貪婪，美好就會化為丑惡，欲望如壑，欲壑難平。
　　所謂法度，就是人們應該遵從的法律道德底線。對共產黨人來說，就是黨紀國法。史載，明太祖朱元璋有一次宴請群臣，問：“天下何人快樂？”群臣眾說紛紜，莫衷一是，有言功成名就者快樂，有言金榜題名者快樂，有言富甲天下者快樂，等等。朱元璋聽后索然無味，很是敗興。這時，一位叫萬鋼的官員答道：“畏法度者快樂！”朱元璋聽后覺得不同尋常，高舉酒杯，連連夸其見解“甚獨”。
　　畏法度者之所以快樂，就是能夠用理智和法規來限制自己的欲望。而貪欲不僅是禍患之源，而且也是法度之敵。大凡“畏法度”者，肯定不會違犯法度去窮奢極欲，花天酒地，中飽私囊，自然也不用擔心吊膽，如履薄冰、如臨深淵，更用不著擔心“東窗事發”坐牢獄、掉腦袋。沒有了這些費心勞神的憂愁，欲罷不能的擔心，自然也就活得灑脫、清爽、快活。
　　自古以來，不少賢良之士都深諳自警之道，常懷“敬畏”之心，從不做逾越“法度”非份之想，深知“畏法度”是立身做人、執政為官所必須。魯相公孫儀嗜魚而不受魚，因為他害怕受人之魚將枉于法，枉于法則將免于相；東漢時，昌邑縣令王密為感謝東萊太守楊震的栽培和知遇之恩，趁夜黑送來百兩黃金，說：“深夜無知者。”而楊震卻曉以“天知、地知、你知、我知”之理而拒之。
　　當今時代，我們既有鄭培民、范匡夫等共產黨人“敬畏”法度，彰顯出堅強的黨性。也有不以“法度”為貴，總是企圖超越“法度”，如胡長清、成克杰等就是。當初，他們都是農民的兒子，有過“吃苦是福”的感嘆，有過真真切切的理想追求，也有過兢兢業業為民造福和實實在在艱苦創業的快樂。然而官高權大位重之后，思想品德日漸蛻化變質了，覺得“畏法度”不快樂了，于是乎做不受任何約束的“特殊黨員”、“特殊人物”，在“工作圈”內玩弄權術，在“生活圈”里吃喝嫖賭，在“社交圈”里中飽私囊。他們雖然逾越了“法度”，但最終栽倒在“法度”之下。成克杰臨刑前聲淚俱下地說：“黨對我們恩情深似海，而我則把黨紀國法置之不顧”；胡長清在悔過書上寫道：“現在，我才真正認識到執行黨的紀律和規定是多么重要！”
　　從這些貪欲者腐化蛻變的人生足跡可以看出，他們起初多是抱著僥幸的心理，把貪貪占占、吃吃喝喝、偶爾涉足一下不健康場所當小事；發展到最后，因貪欲而喪失理智，置黨紀、國法于不顧的肆無忌憚，甚至到了喪心病狂的程度。“法網恢恢，疏而不漏”，那些置法度于不顧的腐敗分子滿足一時之“娛”，最終卻以一生的榮譽及至生命來“埋單”。這樣的成本不是太昂貴了嗎？
　　作為黨員干部，如何做到“敬畏”法度？首先，要加強學習。要用黨的理論成果武裝自己的頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高自己的思想覺悟和鑒別能力；要加強對黨紀國法的學習，將黨紀國法和社會主義道德規范牢記心中，矢志嚴守。其次，要常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，做到慎獨、慎微、慎權、慎欲，自重、自省、自警、自勵，時時刻刻繃緊“敬畏”這根弦，筑牢黨紀國法和思想道德的防線。
　　　　　　　　（廖雙河）　　　（作者單位：通山縣地方志辦公室）