葛昌永(武漢)

“誰不說俺家鄉好”，這首歌唱山西的名歌，為什么有名?因為唱到了所有熱愛家鄉人們的心坎上。

誰不說俺家鄉好，既是因為家鄉真的好，也是因為我們對家鄉總是滿懷著濃郁情結，所以，家鄉“就是好，就是好”。金窩銀窩，舍不得窮窩;何況我們家鄉就是金窩銀窩喲!

孔藝是咸寧人，他對咸寧的山水自然有一份天然感情。咸寧是桂鄉，是著名的溫泉勝地，山清水秀，風景醉人。他綜合創作的贊美家鄉梓山湖的“五個一”文藝作品近期“出籠”，充分表達了他對家鄉山水的愛戴與鐘情。

所謂“五個一”，是一篇賦，一首詩、一支歌，一段視頻、一本臺歷，用五位一體的作品形式，表達他在家鄉棲居的香城泉都梓山湖新城的美景。綠林碧水、鳥語花香、白云青山、小橋釣船、露夜明月、水鄉漁歌，還有那欲斷又連、曲折回還的許多的美麗島嶼，都收入“五個一”的視野之中。而溢出這些作品視野之外的，是無法承載的滿滿的家鄉情懷。

立體表現，不容易。這是跨界式的一種創作與嘗試。能吟詩的，不一定能作賦;能作賦的，不一定能作歌，能作賦吟詩寫歌的，或許不一定會精拍視頻、巧編臺歷。這對孔藝來說，都是手到擒拿。他的賦，語色精美，激情澎湃;他的詩，直抒胸臆，簡捷明快;他的歌，柔詞百囀，韻味悠長;他是攝影專家，又是印刷商，這么多特長集合起來，匯聚在“五個一”上，肯定每個“一”都很出彩。

能出彩，需要雙精到。一是梓山湖自身的自然美，確實能感人;二是文藝作品能夠形象地表達這種感人之美。美是客觀的，客觀是一種存在。而發現與表達，是對客觀美的再塑造。再塑造的關鍵，在于提煉描寫對象的精神特質。

孔藝是寫作高手，發表過許多關于文藝家的記敘文章，給人印象深刻。記得第一次看到他為人家作品集寫序，我驚呼孔藝還能寫文章?第一次看到他寫的詩;我驚呼孔藝還會寫詩?第一次看到他寫的賦;我驚呼孔藝還會寫賦?第一次聽到他寫的歌;我驚呼孔藝還會寫歌?果然，他都會。這樣看得多了，也就不怪了。之所以呼怪，一是過去他忙于生意，未曾見他寫過文藝作品;二是怪其所寫的作品出手不俗，耐看，有相當的親度、溫度、深度和廣度。深入了解才知道，年輕時，他就寫過許多文藝作品和評論，只是后來因為創業，寫得少了。可是，功夫依然“健在”。只要功夫在，總是要釋放。只要有釋放，就會出精彩。

有道是針不可兩頭尖，刀不會兩面快。可現實生活中就有多面手。他們在這方面有長處，在那方面也有長處，我們常稱之謂多才多藝，在多個行業和領域里都有不俗的表現。專和博是一組矛盾，孔藝就是這組矛盾的統一者。專，讓我們成為某個行當的精英。博，讓我們不至于孤陋寡聞，成為跨界能者。由于人生有限，人的精力有限，精通某一行當是安身立命的基本要求，而跨行建樹，就需要人既要有天分，而且很勤勞。孔藝就是既有天分又勤勞的人。勤勞，他總是早晨鳥不鳴便起床讀書理事。朋友們眼中的孔藝，總是風風火火的形象，充滿著活力。天分，他學習效率高、記憶力強，因此知識貯存豐厚。讀書學習，使自己能夠有藝術表達的基本功;多情善思，觸景生情，使自己能夠找到藝術表達的載體。這就是說，孔藝有才，才情與知識、技術相結合，才能碰撞絢麗火花。

我有幸受邀前去觀摩了梓山湖。我深深理解孔藝先生激情澎湃地寫“五個一”的理由。這是一處世個桃源，可又毗鄰著“人間煙火”。在這里，一面煙水碧波，野趣橫呈，又能一眼看到通向無窮繁華的京港高速和京九高鐵。這里的美，是自然美，是美的自然。

當年，范仲淹沒去過岳陽樓，卻寫出了名垂千秋的《岳陽樓記》。我們也可能不去梓山湖，卻可以從“五個一”領略梓山湖之美。

假如，我們駕一葉扁舟，在青波蘆葦叢中蕩漾;假如，我們在月明星稀之夜，與三幾好友秉壺夜飲;假如，我們在這里有一住處，鳥鳴而起，卷簾啟望，看淡云鍍波，聽風輕水聲，當是何等的情致!