作者:王震中(中國社會科學院學部委員、中國殷商文化學會會長)

黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠。一方面，黃河文化是中華民族的母親河文化;另一方面，從中國文明誕生伊始到唐宋時期，黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟、軍事、科技、思想、文化中心和重心。可以從文明誕生到文化基因和性格的養(yǎng)成，再到“自在”的中華民族的形成三個方面來看待黃河文化的豐富內(nèi)涵及歷史意義。

20世紀90年代以來，中國學術界研究文明起源的一個主流范式是:把聚落考古學與社會形態(tài)學相結合，以聚落形態(tài)的演進標識社會復雜化進程。中國文明起源路徑可以概括為“聚落形態(tài)的三個演進”，即由大體平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)，發(fā)展為含有不平等和初步社會分層的中心聚落形態(tài)，再發(fā)展為都邑國家的“萬邦”形態(tài)。中國早期文明是多元的，其多元性可概括為兩大河流域——黃河與長江。就黃河流域而言，在其上中下游都發(fā)現(xiàn)了作為上述三個階段三種形態(tài)聚落的考古遺址，為我們展現(xiàn)出一部文明起源的真實畫卷，顯現(xiàn)出早期黃河文明的物化形態(tài)。

五帝時代是中國考古學上的龍山時代。五帝一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。大禹是由五帝時代邦國文明向夏朝過渡型人物。其中，黃帝時期是邁向文明社會和國家的轉型期;顓頊和帝嚳、堯舜以及禹的前期，屬于史稱“萬邦”的邦國文明形態(tài)。當時黃河中游和下游的格局是:一方面邦國林立，另一方面中原地區(qū)形成了強大的堯舜禹族邦聯(lián)盟。這樣的聯(lián)盟使得黃河流域在多元文明基礎上又出現(xiàn)一個以聯(lián)盟盟主所在地為核心的政治中心，這一政治中心構成一種霸權，成為夏王朝的前身。中原地區(qū)這個四方族群匯集之地，促成了民族融合，也出現(xiàn)了中國第一個多元一體的復合制王朝國家——夏王朝。

始自夏王朝的中原正統(tǒng)觀是中國歷史上的傳統(tǒng)觀念。它歷經(jīng)夏商周三代而奠定根基。在對夏商王都的歷史地理考據(jù)中，夏朝和商朝的都城都有遷都情況，但其王都均在黃河中游地區(qū)。《論語·為政》說，“殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在繼承基礎上發(fā)展的，由于夏商周的王都均建在中原地區(qū)，所以中原正統(tǒng)觀經(jīng)夏商西周代代相襲，成為中國歷史上的一種傳統(tǒng)。

“大一統(tǒng)”是中國傳統(tǒng)的政治思想，它與統(tǒng)一的多民族國家密不可分。一般認為，中國歷史上真正大一統(tǒng)國家始于秦朝，但是夏商西周多元一體的復合制王朝國家結構卻是另一種層次上的一統(tǒng)。從堯舜禹經(jīng)三代再到秦漢，先后經(jīng)歷了三種背景指向的大一統(tǒng)觀念，即與堯舜禹時代族邦聯(lián)盟機制相適應的帶有聯(lián)盟一體色彩的“天下一統(tǒng)”觀念;與夏商西周“復合制王朝國家”相適應的大一統(tǒng)思想觀念;與秦漢以后郡縣制機制下的中央集權的帝制國家形態(tài)相適應的大一統(tǒng)思想觀念。這三種背景指向、三個層次的大一統(tǒng)觀念，是歷史發(fā)展三個階段的標識。在我國歷史上，大一統(tǒng)的思想觀念對國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定一直發(fā)揮著深遠而積極的影響，構成中華傳統(tǒng)文化中的基因性要素之一，而建都在黃河中游地區(qū)的夏商周三代和漢唐王朝，是為其奠基的兩個重要階段。

費孝通把中華民族的形成劃分為“自在民族”和“自覺民族”兩個階段，古代屬于“自在”階段，近代以來進入“自覺”階段。民族類型與國家形態(tài)結構有對應關系。中國從秦漢開始，國家形態(tài)結構變?yōu)椤爸醒搿たh”制，大一統(tǒng)的封建王朝都是統(tǒng)一的多民族國家。在大一統(tǒng)的王朝內(nèi)，有兩個層次的民族:一個層次是作為主體民族的漢族和其他少數(shù)民族;另一個層次是包括漢族和其他少數(shù)民族在內(nèi)的、“正在形成中”的中華民族，相當于費孝通所說的作為自在民族的中華民族。作為“自在”的中華民族的出現(xiàn)是與從秦漢開始的統(tǒng)一的多民族國家形態(tài)結構聯(lián)系在一起的，這是一種中央一元化統(tǒng)轄的郡縣制結構。兩千多年來，這樣的國家結構本身使大一統(tǒng)的國家至今具有高度的穩(wěn)定性，并使國家認同與中華民族的凝聚具有一體兩面的關系。

中華民族的形成與統(tǒng)一的多民族國家聯(lián)系在一起，而從秦漢到唐宋這種統(tǒng)一的多民族國家的國都就建在黃河中游地區(qū)。作為統(tǒng)一的多民族國家的國都，既是政治、經(jīng)濟、文化中心，也是凝聚中華民族向心力的同心圓圓心。由此，黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)因其國都的地位而成為凝聚中華民族向心力所在地。在這個意義上，黃河文化成為中華民族的根和魂。

《光明日報》( 2020年08月21日 11版)