柯建斌

最近，聽了一堂廉政黨課。授課人沒有居高臨下，沒有照本宣科，沒有高談闊論；但是，授課人贏得了熱烈的掌聲，收獲了認同的共鳴，彰顯了親民的魅力。

以其本人對動物性、人性、黨性的詮釋，授課人輕言細語地展開了一次面對面、心連心的互動交流。

以唐代惠能的《菩提偈》切入，授課人與聽眾娓娓而談。“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！”是一種境界；“身是菩提樹，心為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！” 又是一種境界?！?/span>菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”是一種境界；“菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前！”又是一種境界。

我贊同授課人對人性多重性的判定。動物性是人類作為動物的靈長類的自然性，人性是靈長類中相對于猿猴而言的比較高級的理性，黨性是共產黨人、馬克思主義信仰者和踐行者的最高級的理智。

如此看來，授課人不自私，也不自傲。他沒有只為自己打算，也沒只圖個人的利益。

有句俗語說得好，做人，上半夜替自己考慮考慮，下半夜為別人思量思量。授課人應該是這樣的人。

令我信服的人，授課人的坦蕩。他對警惕性的解析有理有據，有分有寸。他說：“警惕至少有四個層次，一要警惕領導，領導放松放縱時會向下屬索賄；二要警惕下屬，下屬阿諛逢迎時會賄賂上級；三要警惕家屬，家屬沉湎世俗時會裹挾親情；四要警惕朋友，朋友樂于炫耀時會引人入邪?！钡鹊酱蠹以谄肺哆@四個層次意境的時候，他話鋒一轉：“其實，人真正要警惕的是自己，管不好自己，就很難管好別人?！边@是授課人的畫龍點睛之筆。

私自，是指背著組織或組織的主要負責人，擅自做不合乎規章制度的事。

由授課人的引導，我似乎辨別出“自私與私自”的溝壑。常態下，“私自”是一個負面詞語，不是“私下”，就是“暗自”。在緊急避險狀態下，在來不及請示報告下，在沒有個人利益的驅動下，為了減少人員傷亡、公共財物損失的特定場境下，“私自”可能是一個不得已而取舍的兩難抉擇。

2020年的一堂廉政黨課，可能會驚醒一些夢中人，也會鼓勵一些追夢人。

自私者會為自私之舉付出代價，私自者會為私自之動埋下隱患。

勇于與“自私心”斗爭，才能在不斷斗爭中自尊自律、自信自強；敢于與“私自行”較勁，才能會在不停地較勁中鼓足干勁、干事成事。

每一次廉政黨課，是一次思想洗禮；每一天三省吾身，是知敬畏、存戒懼、守底線的自我治療。