咸寧日?qǐng)?bào)全媒體記者 陳希子 通訊員 張丹

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咸安山歌是咸寧本土民俗文化的重要組成部分,歌者意切切,聽(tīng)來(lái)情真真,抒發(fā)了勞動(dòng)人民內(nèi)心最質(zhì)樸的情感。11月24日,我市公布了第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,咸安山歌名列其中。

1 原味山歌吐露芬芳

咸寧人自古以來(lái)愛(ài)唱山歌,通山、咸安一帶有山歌是這樣描述:“日里唱歌當(dāng)茶飯,夜里唱歌當(dāng)被窩,半夜三更唱歌當(dāng)老婆。”這說(shuō)明唱歌成了大家生活中不可少的一部分。咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌取材于當(dāng)?shù)氐恼嫒苏媸?也有根據(jù)民間廣泛流傳的人文故事改編而成。

為了挖掘民間文化,推進(jìn)文旅深度融合,2019年10月,咸安區(qū)群藝館組織市、區(qū)相關(guān)專家,深入汀泗、桂花、高橋等農(nóng)村一帶進(jìn)行采風(fēng)。

“走訪時(shí)發(fā)現(xiàn),很多村里上了年紀(jì)的老人都會(huì)即興哼幾句。”咸安區(qū)群藝館工作人員回憶山歌搜集情景時(shí)說(shuō)道。有一位年逾古稀的村民,之前在城區(qū)和孩子一起生活,只有節(jié)假日才回老家,恰好這次碰上了面,雙方抓緊時(shí)機(jī),整理了一些山歌唱段。

“我們通過(guò)每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站,找到鄉(xiāng)間會(huì)唱山歌的民間藝人,一曲一曲地唱,把他們能唱的山歌全都唱出來(lái)。”羅利民說(shuō),采風(fēng)人員將藝人們唱的山歌全部錄音,回來(lái)后反復(fù)試聽(tīng),作出曲譜,然后結(jié)合《中國(guó)民間歌謠 集成湖北卷 咸寧市歌謠分冊(cè)》的歌謠歌詞整理而成,并以咸安山歌曲牌《姐樂(lè)吔》命名。

咸安區(qū)群藝館找到了劇團(tuán)退休演員、出生于桂花鎮(zhèn)白沙橋、人稱咸安“劉三姐”的曹細(xì)英老師。曹細(xì)英很快掌握了旋律,錄制出小樣,并和該群藝館的輔導(dǎo)老師高俊平一起著手教唱工作。

這首咸安山歌——《姐樂(lè)吔》,由咸安區(qū)群藝館打造,或唱或聽(tīng),優(yōu)美的旋律使人陶醉,熟悉咸安風(fēng)俗民情的人,還會(huì)想起那些妙趣橫生的本地民諺和傳說(shuō)故事,令人心生向往。《姐樂(lè)吔》還作為湖北省唯一優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品,參加了第十五屆中國(guó)民間藝術(shù)“山花獎(jiǎng)”(民歌)初評(píng)活動(dòng),并獲得“國(guó)家公共文化云‘最美歌聲’作品投票數(shù)第4名”及“雙平臺(tái)‘最美歌聲’作品投票數(shù)第15名”。

2 傳統(tǒng)山歌煥發(fā)活力

在收集咸安山歌的同時(shí),咸安區(qū)群藝館的工作人員還深入鄉(xiāng)村, 與鄉(xiāng)親們聊天,了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、紅白喜事流程等等。內(nèi)容豐富、生動(dòng)、有趣。

“南山燒火北山煙,河水燒茶不著鹽,關(guān)公磨刀不要水,好牛好馬不用鞭……”《姐樂(lè)吔》在保持咸安山歌原始風(fēng)貌基礎(chǔ)上,表演形式大膽創(chuàng)新,既有服裝道具,又有領(lǐng)唱、群唱的表演形式,讓人眼前一亮。《姐樂(lè)吔》的音樂(lè)視頻制作好后,在網(wǎng)上一炮而紅,聽(tīng)者甚眾。

《姐樂(lè)吔》MV拍攝地點(diǎn)選景在咸安區(qū)高橋鎮(zhèn)。高橋鎮(zhèn)老一輩的村民基本上都是居住在山區(qū),有唱山歌的傳統(tǒng)。鄉(xiāng)親們?cè)诘乩铩⑸缴瞎ぷ鲃谧鲿r(shí),哼幾句山歌可以打發(fā)時(shí)間,而且當(dāng)人們忙碌了一天,晚上飯后在屋前屋后乘涼時(shí),山歌也成了一種有趣的娛樂(lè)方式。

“咸安的山歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),帶著家鄉(xiāng)的泥土芬芳。這么好的音樂(lè)不能繼續(xù)沉睡,不能長(zhǎng)期被遺忘。” 咸安區(qū)群藝館館長(zhǎng)羅利民有著難解的情懷。

羅利民介紹,咸寧山歌大致可以發(fā)為小調(diào),山歌,號(hào)子三大類又可以分成若干小類,內(nèi)容多為愛(ài)情和訴苦歌。咸寧方言屬于“贛語(yǔ)系”,因而導(dǎo)致民歌色彩與湖北省其它地區(qū)有較大差異。

隨著時(shí)代的變化,咸安山歌也不斷增添新的內(nèi)容。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,咸安山歌在群眾中迅速掀起了傳唱的熱潮,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)中發(fā)揮了重要的宣傳、鼓舞作用。而新時(shí)代特別是改革開(kāi)放以來(lái),不少咸安山歌經(jīng)過(guò)改編,成為反映時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的正能量歌曲,這些創(chuàng)作改編的歌曲保留了民歌旋律最美的核心部分,易為人們接受、便于迅速傳播,再填上“新詞”,傳統(tǒng)的咸安山歌便被賦予了新的藝術(shù)價(jià)值和生命力。

湖北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師譚薇告訴記者,一首首咸安山歌里蘊(yùn)含鮮明的地域特色,當(dāng)自己家鄉(xiāng)的山歌一響起,濃濃的思鄉(xiāng)情懷便也涌上心頭。今年十一期間學(xué)校組織文藝匯演,她的學(xué)生張?zhí)m蘭就作為演員,登臺(tái)表演了咸安山歌,一些觀看演出的外國(guó)留學(xué)生豎起了大拇指。家鄉(xiāng)的山歌能讓更多人知道,譚薇也感到非常欣慰。

3 唱響山歌文化品牌

12月3日,結(jié)束了一天的下鄉(xiāng)演出,年屆花甲的咸安民間劇團(tuán)藝人陶玉卿就四處奔走。當(dāng)晚,在自家簡(jiǎn)陋的辦公室,他帶著幾位徒弟和同事,準(zhǔn)備接下來(lái)的山歌匯演工作。在挖掘咸安山歌人才資源、開(kāi)展山歌傳承與人才培養(yǎng)方面,像陶玉卿這樣還活躍在一線的老藝人并不多了。

“以前曲目好多,我們都是記在本子上,隨時(shí)練習(xí)。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)記錄歌詞很方便,但是年輕人學(xué)的少咯!”陶玉卿的“徒弟”們大多是中年“票友”,大家都是憑著興趣,自發(fā)學(xué)習(xí)、演唱咸安山歌。“陶玉卿也希望咸安山歌能有更廣闊的平臺(tái),有更多人來(lái)傳承發(fā)展好咸安山歌,使傳統(tǒng)山歌煥發(fā)出時(shí)代的藝術(shù)魅力。

“讓歌曲傳播得廣,讓不同地域的聽(tīng)眾都能欣賞。”咸安區(qū)群藝館的工作人員認(rèn)為,與傳統(tǒng)山歌相比,網(wǎng)絡(luò)山歌有很大自由空間。這種山歌文化形式,也能吸引年輕人對(duì)本民族文化的熱愛(ài),有利于本土山歌的傳承發(fā)展。如何繼承咸安傳統(tǒng)山歌優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)其健康發(fā)展,充分發(fā)揮咸安山歌的社會(huì)功能和傳播作用,也是值得深思的一個(gè)課題。

“咸安的山歌就像遺落在民間的一顆非遺明珠,等著被我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去打磨與擦亮。”談及制作山歌《姐樂(lè)吔》的初衷,作為發(fā)起人之一的咸安區(qū)文旅局副局長(zhǎng)黃潔說(shuō)。

據(jù)悉,為進(jìn)一步推廣咸安山歌,咸安區(qū)將規(guī)劃舉辦群眾傳唱活動(dòng),還計(jì)劃打造一部山歌劇,擦亮咸安山歌這張文化名片。

作為本土重要文化遺產(chǎn)的咸安山歌,其發(fā)展傳承與保護(hù)開(kāi)發(fā)已成為社會(huì)各界的共識(shí)。咸安山歌“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”,進(jìn)行藝術(shù)上的交流、文化上的溝通,本身就是一種很好的傳承與保護(hù)。推動(dòng)咸安山歌進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等舉措,以及科學(xué)、合理地進(jìn)行文化資源開(kāi)發(fā),如山歌節(jié)慶、博物館展演等,都有利于推動(dòng)咸安山歌的傳承保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)新,也將使傳統(tǒng)山歌在新時(shí)代綻放出更加奪目的光彩,不斷擴(kuò)大咸安山歌的知名度。