齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 張頔

在最近熱播的都市劇《三十而已》中，三個(gè)性格、經(jīng)歷各異的角色，集中體現(xiàn)了現(xiàn)代都市女性的奮斗與焦慮。其中，顧佳為了家庭和事業(yè)勇闖“太太圈”的劇情，引發(fā)了人們對(duì)女性圈層的討論。

虢國(guó)夫人游春圖

一說(shuō)到古代女性，人們往往會(huì)有“大門不出，二門不邁”的固有印象，但“太太圈”這樣的女性圈層，是自古就有的。尤其是在民風(fēng)開(kāi)放的唐朝，一方面發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)使得整個(gè)社會(huì)更有活力，另一方面大唐接納、融合了很多北方民族的風(fēng)俗，唐代婦女的行事因此更為自由。

在這樣的環(huán)境下，唐代上層社會(huì)的女性，有自己豐富多彩的社交活動(dòng)，光是出個(gè)門架勢(shì)就不小。比如在唐代畫(huà)家張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》這幅畫(huà)作中，畫(huà)面中一眾人騎馬出游，從右往左看，隊(duì)伍最前面作為領(lǐng)隊(duì)的是兩位中年從監(jiān)和一位侍女，在他們身后，老年侍母抱著一個(gè)小女孩，前后侍從護(hù)航，眾人簇?fù)碇碇t裙的虢國(guó)夫人。虢國(guó)夫人是楊貴妃的三姐，由于楊貴妃在宮中思念自己的姐妹，于是唐玄宗把她們接到宮中并封為夫人。當(dāng)時(shí)正是開(kāi)元盛世的末期，大唐盛世中的國(guó)泰民安，已經(jīng)悄悄地開(kāi)始轉(zhuǎn)向驕奢淫逸，楊貴妃和她的眾姐妹們，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)頂層的“太太圈”。

相比《三十而已》里的現(xiàn)代“太太圈”，唐代上層社會(huì)女性的休閑社交活動(dòng)多了很多文化氣息。在傳世的唐代詩(shī)詞、文獻(xiàn)中，我們能見(jiàn)到一些女子在聚會(huì)中通過(guò)詩(shī)詞進(jìn)行交際、唱答的記載。唐代對(duì)女子的音樂(lè)教育，與女紅、詩(shī)文同等重要，屬于貴族女子的基本能力，因此音樂(lè)活動(dòng)也是聚會(huì)中的主要項(xiàng)目。因?yàn)闆](méi)有嚴(yán)苛的男女大防，在唐代男女可以共處一室，一起宴飲聚會(huì)，“男女雜坐，樂(lè)飲笙歌”已經(jīng)成為社交常態(tài)。

除了這些文藝活動(dòng)，唐代女性還流行博弈游戲。博弈，可以大致理解為各種對(duì)弈活動(dòng)，其中博要用到骰子，比如擲骰、雙陸、投壺等娛樂(lè)活動(dòng);弈則指棋類，包括圍棋、彈棋等。這些對(duì)弈活動(dòng)，很多具體的玩法已經(jīng)失傳了，還流傳至今的可能只有圍棋等，吐魯番阿斯塔納墓出土的唐代弈棋圖，就有女子下圍棋的畫(huà)作。

唐代統(tǒng)治階層起源于關(guān)隴武士集團(tuán)，社會(huì)流行尚武風(fēng)氣。“太太圈”的聚會(huì)也會(huì)移到室外舉行，比如騎馬射箭在唐代上層女性中就比較流行。當(dāng)然，女性騎馬射箭不為上陣殺敵，而是一種游戲，有很多玩法。比如“射鴨”，就是把木頭做的鴨子模型放到水上，比誰(shuí)能射中。唐代流行的馬球也常有上層女性的身影。詩(shī)人張籍有“殿前香騎逐飛球”的詩(shī)句，“香騎”便是指女子騎馬。不過(guò)，女子身材相對(duì)矮小，力量也不足，打馬球會(huì)比較危險(xiǎn)。所以，唐代女子還發(fā)明了更容易普及的“驢球”，當(dāng)時(shí)叫“驢鞠”，相比于馬，毛驢更溫順，也更適合女性騎乘。

如今太太們聚會(huì)之后，往往會(huì)合影發(fā)個(gè)朋友圈，而在唐代，專門有畫(huà)家來(lái)描繪出貴婦圈的生活場(chǎng)景，比如唐代畫(huà)家周昉就有多幅這樣的畫(huà)作傳世。他的《調(diào)琴啜茗圖》描繪了幾位唐朝貴婦在林中石上撫琴品茗的場(chǎng)景。畫(huà)中背景大片空白，用兩棵樹(shù)和一塊石板告訴人們這是在自然之中。一位貴婦坐在石板上撫琴，旁邊兩位面對(duì)面坐著聽(tīng)她彈琴，身邊的侍女端著茶盤。幾個(gè)人物有站有坐，各個(gè)角度錯(cuò)落有致，讓人們感受到了這幾位婦人悠然自得的心情。

不方便出門的貴婦們，可以逛自家的園子，于是賞花成了春日游園必不可少的項(xiàng)目。在《簪花仕女圖》中，幾位無(wú)所事事的貴婦站在鮮花旁，每人頭頂都戴著不同的花，從右到左分別是牡丹、紫綠團(tuán)花、荷花、海棠、芍藥，幾位夫人或拈花、或引蝶、或逗狗，在花叢、小狗、仙鶴和一位侍女的分隔下顯得慵懶閑逸。

融入“太太圈”是要跨越一定門檻的，花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元買個(gè)名牌包就是顧佳的入門動(dòng)作。在唐朝也是一樣，混跡貴婦圈的第一步，你要有一身出塵絕艷的打扮。要知道，大唐的貴婦們?yōu)榱藸?zhēng)奇斗艷真正是武裝到了牙齒。

由于唐朝刷牙設(shè)備沒(méi)那么普及，人們的牙齒都多少有些問(wèn)題。不過(guò)愛(ài)美的貴婦們還是找到了些改善牙齒狀況的辦法。涂黑牙齒是最為簡(jiǎn)單粗暴一勞永逸的方法，極其適合慵懶系貴婦。染牙一來(lái)是為了掩蓋牙漬，二來(lái)是為了預(yù)防牙病。但當(dāng)時(shí)的染牙劑不易得，所以“黑齒”本身也是一種身份象征。這個(gè)習(xí)俗在中晚唐時(shí)期傳到了日本，在日本的平安時(shí)代，“面涂白，唇點(diǎn)絳，齒涂黑”一度成為京都上流名媛的時(shí)尚美妝。

大唐高僧義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》中有“朝嚼齒木”一章，記載印度僧人“每日旦朝，須嚼齒木，揩齒刮舌”。這一做法也傳到了中國(guó)的民間。所謂“齒木“主要指楊枝，貴婦們閑時(shí)逛逛花園，擷幾節(jié)楊枝泡在盆中，就可以制成清潔口腔的木片。用時(shí)就咬一咬楊枝，聽(tīng)起來(lái)像現(xiàn)代有清潔口腔功效的口香糖。做好“口腔美容”之后，唐朝貴婦們還得焚香沐浴，梳個(gè)當(dāng)時(shí)流行的高髻，額上貼花鈿，披上襦裙戰(zhàn)袍，踏上云頭履戰(zhàn)靴，這樣打扮妥當(dāng)之后，才能拿著金花箋的邀請(qǐng)函去參加聚會(huì)。

總體來(lái)說(shuō)，唐代貴婦圈的休閑社交活動(dòng)，可以說(shuō)有文有武，有靜有動(dòng)。這些休閑社交活動(dòng)，不僅需要有一定的身份地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有比較濃厚的文化氣息，這就比當(dāng)今富太太們的聚會(huì)，多出了不少的高級(jí)感。