阮仕星 阮華清

　　作者簡介：

　　阮仕星，咸寧汀泗橋人，高級政工師，通城縣作協副主席，中華辭賦社會員。

　　阮華清，咸寧汀泗橋人，咸寧高中高級教師。

　　塔垴山的日腳從竹林中穿透了古鎮百年的時空，鍋粑粥的濃香在腸胃里撫慰了游子半個世紀的念想。丁酉初夏，在一次汀泗橋發小敘舊的小宴上，一個熱門的話題是咸寧作家陳敬黎先生的3卷本150萬字的長篇小說《汀泗橋》。翻開史詩般的巨著，刀光劍影，雄渾動魄，山光橋韻，市井百態，牽動了海量鄉愁，如泣如訴，如癡如狂……

　　辛棄疾詞道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”讀《汀泗橋》，興在讀人，美在悅景，重在釋史。

　　張揚人性的風情史

　　《汀泗橋》應是作家陳敬黎推出《榮恩堂》之后，于構思《大洞商》時，“插隊”寫出的大部頭。作品從張、劉不通婚，媒婆余大媽三走望花周開筆，將一朵出水芙蓉似的農家碧玉周秀梅的個人命運與汀泗橋驚天動地的時代進程和改天換地的歷史命運交織在一起，勾畫點染，起承轉合，經天緯地，翻江倒海，以一個個典型的故事，用一支支熊熊的火炬，將讀者引入歷史的天空。

　　愛是萬古不滅的主題。在末代皇帝一個3歲蒙童掌握神州的時辰，17歲的農家淑女嫁給26歲的汀泗橋名門中醫，本是男才女貌的天作之合，世人稱道的婚嫁邏輯。然而，肇始于一次意外的嚴重毀容，無奈于延續香火的一廂周密策劃，構成了大酒樓挑水工劉來寶代義兄相親迎親而造成的詩性悲劇。情有可原的婚姻騙局與兩情不悅的劇烈沖突，將無愛有子、有愛無名、有名無愛的婚戀糾纏在4個女人2個男人的人生之中，糾結在壽春堂、景陽樓和星星竹海的深處，無邊的痛苦和人倫的尷尬輾碎了她們無邪的心，這是時代的桎梏，女人的宿命。

　　周秀梅是封建禮法包辦婚姻的弱者，卻是一見鐘情敢于追求愛情的“蠻”者。她的蠻，是中國婦女世代重壓苦難灼心而集中迸發的一種反抗之力，一種剪除陋習自由戀愛的出格之舉。“物適其性即美”，這是老莊的人性主張。

　　——新嫁娘的新婚之夜，本來滿懷美好、幸福、羞澀的心情，她卻昏死在“鬼臉”新郎的巨大恐懼中，明媒正娶的夫妻因一次非正常的同房留下一個非常俊美聰穎的男嬰。

　　——多少次大呼“這個屋里有鬼”，多少次遇“鬼”就大扇丈夫的耳光，多少次以一個“瘋女人”的形象奔走于汀泗橋街頭。

　　——她一天幾次到屋后洗圍桶（馬桶），一天幾次坐在汀泗河邊搜尋那個到望花周相親的男人，直至街頭質問，竹林許身，終生愛戀，始終不渝，并漸漸取得了自己丈夫、親生兒女、街鄰、族人，甚至地下黨組織的諒解、同情、幫助。

　　為了烘托周秀梅不凡的愛戀，小說推出了龍恒升雜貨鋪少爺屈從父母之命與童養媳“大姐”成親，同德興紙坊千金喬媚嬌跳墻逃婚，福和隆少爺關金馬不與新婚表妹同房并自主擇偶巧妙嫁妹等故事。特別是東西街死不相讓的兩個街霸為政治聯姻，扼殺子女幸福的陰謀舉止，令人唏噓不已。

　　清末民初，千年的封建制度開始解體，自由擇偶的婚姻秩序開啟大幕，偏逢軍閥混戰，社會不安的局面，舊的習俗裹挾著各種利益關系，頑固地為少男少女們制造著阻力和麻煩?！皟绍娤喾暧抡邉佟?，張揚的人性抗爭與戰爭一樣，婚戀也服從這個邏輯。“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離?！毙≌f謳歌了女性心中大膽閃爍的 “野蠻”情愛。

　　謳歌英雄的時代史

　　翻開中外典籍，英雄占據著高位。辭典上將英雄定義為本領高強、勇武過人的人，不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人；進一步引申，不同時代、不同民族、不同國家、甚至不同社會階層都有自己的英雄。在《汀泗橋》中，堪稱大英雄的是：颯爽英姿、鐵馬金戈、連克汀泗橋賀勝橋戰役的葉挺將軍，叱咤鄂南戰場不屈鄂西刑場的何功偉書記；堪稱汀泗橋革命英雄的有：以生命迎接解放軍南下的游擊隊長湖南人羅虎，有出身不由己、立場堅定、慷慨赴死的青年團書記關金馬，有前赴后繼、傳播革命真理的汀泗橋東街小學校長朱澤人、成之林，西街小學校長孔文章，有多少年為革命籌錢辦款的豐埠錢莊東家錢氏父子，有多少年悉心保護地下黨書記的老管家陳修德等等，更有大智大勇、運籌帷幄的中共咸寧縣委委員、汀泗橋區委書記劉來寶。

　　劉來寶是一位土生土長的人民英雄，他以人民為父母，在人民中如魚得水，屢屢化險為夷，作品絲絲入扣地敘述了他在時代風云中成長的過程。開始，他由景陽樓挑水工變身為同心樓的東家，緣于急病被救之后代人相親的禍福效應。而后，以同興樓為立足點，在汀泗橋廣結善緣。一方面，他在危機四伏的敵占區聯絡上級黨組織，團結帶領東西兩街商號和湖南棚兄弟，組織源源不斷的錢糧，建立打不垮拆不爛的秘密交通線，為支援前線戰斗和鄂南革命大局作出了極其重要的貢獻；另一方面，他組織擔架隊、武工隊、鋤奸隊、農協、店員工會，在北伐、長沙保衛戰、秋收暴動、解放戰爭中完成了一個又一個艱巨任務，劉來寶的革命生涯中，到處飄揚著勝利的旌旗。提起劉來寶，在征戰將領眼中，他是一位力克萬難的后勤部長；在革命同志眼中，他是一位獻身事業的地方領導；在市賈百業眼中，他是一位德高望重的商界領袖。在他的身上，聚集著千百年中華民族革命的膽識，草根的睿智，儒士的風度，英雄的品行。

　　古往今來，時代贊美英雄，是因為英雄確有崇高的品德，高尚的行為，應該成為民族和國家的千秋楷模，百代流芳；民族激賞英雄，是對歷史的敬畏，對后來的寬慰，對未來的期許；人們敬仰英雄，是因為敬仰者本身或多或少具備英雄的素質，同類相求，同氣相望，大家都有成為英雄的愿望。盡管，一部《汀泗橋》，寫不盡人民的英雄，但撫卷遐思，我們仿佛聽見葉挺的軍刀仍在風中呼呼作響，仿佛看見春生裕被地下黨員點燃的日軍倉庫映紅了西涼湖半邊天空，仿佛聽到汀泗橋小學《國際歌》激揚的旋律。

　　歷史滄桑的市井史

　　文學是文學家反映社會的一面鏡子，折射的是在其表現的時代和社會背景下的審美意象，應該說，《汀泗橋》打上的是典型的江南山湖小鎮的地域特色和9省13縣世代通商天下利市的市井烙印。

　　在作品中寫史，汀泗橋是無論如何也繞不過去的美景。這里的山是北兵爭來、南兵奪去、日軍垂涎、紅軍摯愛的塔垴山，是近在咫尺、彈洞遍野、戰魂縈繞的鐵海坡、高豬山、古塘閣，是竹樹撐天、藏龍臥虎、原始生態的飛仙洞、望花周、星星竹海。這里的水是魚翔淺底、鷺擊長天、瀾回曲巷的汀泗河，是荷紅蓮綠、魚肥稻香、白帆點點的西涼湖，是納湖靠港、乘客負舟、通商達海的揚子江。自宋代一個打草鞋的老人首創修筑汀泗橋后，河以人名，橋以人名，鎮以橋名，河水綿綿，古橋巍巍，湖山依依，鄉愁凄凄，不愧人稱荊楚第一橋！

　　在作品中寫史，汀泗橋是無論如何也繞不去的利市。石橋洞里進出的竹木排和帆布船，溝通著徽豫魯蒙晉冀川滬浙9省的楠竹、木材、糧麻、水產、百貨等生意；茶馬古道上成群的獨輪車隊連接著湘鄂贛13縣的茶葉、桐油、生漆、皮草、山貨的交易；更有粵漢鐵路和漢口到古鎮的小火輪，東西街河邊寬敞的碼頭，百余家前鋪后院金字招牌的商號，二三十家大酒館小飯鋪，加上茶肆、煙館、妓院、馬坊，深夜的更聲，水餃、湯元、打糖的叫賣聲，戲院的鑼鼓聲，紅花院的胡琴聲……構成了一幅江南小鎮的“清明上河圖”。難怪鄂東南、鄂豫皖、湘鄂贛邊區的中共軍政首長一再囑咐各級黨組織: 一定要保護劉來寶，一定要保護糧草基地汀泗橋。

　　在作品中寫史，汀泗橋有無論如何也繞不過去的民俗。論婚俗，以壽春堂婚慶為例，大門口兩只大燈籠，3重堂屋18只小燈籠，紅對聯和紅雙喜字貼得滿院紅彤彤，6乘花轎接到望花周，催妝的鞭炮鑼鼓響個不停，新嫁娘起轎的炮仗震耳欲聾，“嘿嚯喲嚯”的顛轎大呼小叫，迎親的長鞭從廊橋頭接到大門之內。

　　說年俗，汀泗橋最出名的是“三祥開泰”。一是百家大商號在除夕團圓飯、初一出行、初八開市的萬字頭夾雷炮的三封長鞭；二是三十夜大商號一戶點一對一人高的大蠟燭，這燭不流燭油，風吹不熄，一支從天黑照到天亮，為鎮上慶余堂工匠祖傳秘制；三是正月初八，竹木鋪東家和放排工集中到汀泗廊橋上放大雷炮，奏鼓樂，祭河神。

　　講白喜事，當屬豐埠錢莊的葬禮莊重肅穆，忠孝并舉。4個孝子帶人豎孝門，搭孝棚，放仙鶴，貼孝聯，設靈堂，白紙靈屋，孝布素花，紙錢漫天，經聲繞梁，出殯時一次抬出7口上等棺木。一心支持革命的錢東家利用自己的葬禮布下名為多棺疑冢防止盜墓，實為地下黨運送軍火的驚天秘密。

　　沒有拉直的問號

　　顧盼市井春秋，作品不得不直陳汀泗橋無法罔顧的一個十分的遺憾。不知從哪朝哪代起，這個蕞爾小鎮，遺傳了一種兩縣分治的管理體制?；蔚捏w制滋生了兩街兩霸，兩只老虎，欺行霸市，草菅人命，重賦擾民。數百年寒暑，由于洞庭湖水患連年，沿湖許多難民向湖北三地謀生，即漢口后湖、嘉魚三湖連江、汀泗西涼湖。在汀泗橋西涼湖落腳的人筑起了連片的湖南棚種田為生，而進入汀泗橋做生意的人，只能在無奈中賭狠生存，習武搏命，自成湖南幫。一個鎮上三股勢力，年年都在茶葉、生漆、桐油、大米等交易上搶奪生意，以死相拼。在風起云涌的時代，由于劉來寶誠懇細致的卓越工作，這三個體系中的工農商學兵，都是大敵當前，擱置前嫌，支前一心，生死一壕，不分東西，不問幫派，肩并肩地迎來了人民共和國的建立。然而，在作品中沒有見到多少思想工作、沒有見到政治動員的背景下，突然宣布東西街統一劃歸咸寧縣管轄這個重大的體制變革時，數千蒲圻山民包圍了設在西街的汀泗橋區委區政府，展開了一場突如其來的令人匪夷所思的政治較量。當然，動亂很快被湖北省軍區平息，并迅速定性為反革命暴動。作品交待，一名潛回西街的敵特和兩名組織暴亂的西街富家公子被果斷鎮壓，另外4名由劉來寶一手培養的西街共產黨員定性為支持暴亂，監候問斬。投身革命以來，一路凱歌的劉來寶聞訊后身心無措地撲倒在地，無數次誓言與劉來寶生在一起葬在一處的周秀梅縱身跳下了汀泗河……作者飽蘸著巨大的悲情為小說劃上了句號。同時，小說的筆法由流暢變得滯重起來，將許多遺憾許多感嘆許多疑惑組合成一個多世紀都沒有拉直的碩大的問號，留給了時代和讀者。當然，這個問號也是作品的桎梏，作者的局限，文藝開拓的一個命門。

　　1950年在汀泗橋槍決西街6名反革命的事件是真實的。還是在做伢崽的時候，我們就見過那位因懷孕而幸存的婦女主任，她給出生的孩子取名“救星”。        

　　文學不是新聞，《汀泗橋》揭示的社會和人物的本質意義，在于進一步引發一二代甚至數代人對中國社會變革的理性判斷和對一座人口構成多樣、幫會多種、市井多元的古鎮變遷的深度思考。同時，《汀泗橋》產生的現實意義，不會不使更多的人對汀泗橋及其所在的咸寧市的綠色崛起紅色演進投入更多發掘和關注的眼光。平心而論，《汀泗橋》值得一讀；汀泗橋值得一游。

　　我們期待：有更多的謳歌時代、貫串歷史、展示鄂南、張揚人性的作品問世，因為一方水土滋養了一方人呵！